穿越回春秋時代:貴族要哪些素質?有哪些必修課?

  【按語:古代貴族堪稱文武雙全,德智體全面發展。他們都要具備哪些“基本素質”?貴族如何打仗,又有哪些“文化課”?】

  春秋貴族的必修課

  說過了貴族的“封建”政治體系,再來說說當貴族的基本功。

  首先得會打仗。貴族們為上級效力,主要是打仗。那時是駕著馬拉戰車,打車戰。戰車都是四匹馬拉著,車廂很小,一米見方,趕車的馭手站中間,拿弓箭的站左邊,拿戈的站右邊,跑著打。

  春秋時候一場大仗,雙方投入的戰車有幾百輛、上千輛。這么多車列隊跑起來,浩浩蕩蕩非常壯觀。春秋以后就再沒有這么大規模的車戰了。

  農民沒有駕戰車的資格,他們跟主人出征,都是當苦力干活,伺候主人的人和馬。打仗輪不到他們出風頭,那是貴族們的專利。

  戰車得在平坦的地面才能跑起來,兩國打仗,要選開闊的地勢會戰。這種地方成隊的馬車狂奔,隨軍的徒步老百姓就剩下撞挨踩的份兒了。

  后世人可能不理解:為什么不選坑坑洼洼的地方,挖壕堆土,讓老百姓打陣地戰?因為那時貴族瞧不起,要這么打仗就沒人跟你玩。不光敵人、外國笑話你,自己國家的貴族也不愿帶你混。

  貴族打車戰,最推崇的是勇氣。那時玩陰謀詭計,打贏了也不光彩。孔子之前一百多年,有過一次“曹劌論戰”,曹劌不是什么大貴族(但也不是農奴),愛玩點小花招。他給魯國國君當參謀,和齊國齊桓公打仗。齊國人很有(歐洲中世紀的)騎士風度,戰車列完陣,先敲鼓,自己不進攻,請魯軍先動手。這是很高尚的風格。但曹劌不讓魯軍動,等齊國人敲了三次鼓,將士們都麻痹大意了,才下令出擊,把齊國打敗了。這在那時算是特例。原來大家只知道夸曹劌聰明,但沒想過,這是齊國人風格高,沒趁你冷不防直接沖鋒。

  春秋時候國家間打仗,是國君(或者大貴族們)鬧意氣、耍威風的成分居多,不是非你死我活不可。齊國是大國,比魯國厲害得多,可曹劌打贏的第二年,齊桓公就娶了位魯國公主當夫人,兩個國家又和好了。

  另一位盡人皆知的宋襄公,和楚國人打仗,風格更高尚,結果吃了敗仗,自己也受傷而死,成了后世的笑柄。其實宋襄公那套觀念,在當時大家都理解。楚國人這一仗打贏了,也就班師回國,不肯繼續進軍把宋國給滅了。為什么?因為楚國人也尊重宋襄公的表現,這是雙方起碼的底線。所以我們不能拿后世打仗的觀念去衡量春秋時代,因為后世沒有貴族們的那套講究。

  那時貴族在戰場上,偶爾還會發生“單挑”,有點像歐洲騎士的決斗,兩輛馬車對面停好,你射我一箭,我射你一箭,兩邊輪流來,直到一方被射死為止?;褂蟹綹窀?、更自信的,先讓挨對手射三箭,都沒射中,自己這才還一箭,把對手射死了。

  打仗時,見了對方國君的戰車,要有禮貌地打招呼問候。哪怕要俘虜敵人的國君,也要行著禮說客套話。這樣才算是“君子”,在貴族圈子內才被瞧得起。

  所以,春秋時打仗,都是貴族自己玩的游戲,規模小,跟老百姓沒關系,戰爭也不太傷害老百姓。不像戰國,舉國動員全民皆兵,曠日持久你死我活。翻翻《春秋》,那時候的國家差不多年年打仗,但對老百姓過日子影響不大。

  其次,除了會打仗,貴族還要有文化,起碼要能識字,能看明白自己的家譜。這是貴族和農民的區別。到孔子的前一代人,就是孔紇在世的時候,中原的貴族們更重視文化:那時各諸侯國搞外交,貴族們宴會應酬,都講究“賦詩”。就是想說什么事情不能直說,先要背誦一首或幾句詩,把意思暗示出來。這和猜謎、酒令有點像,孔紇那一代的大小貴族們玩得非常起勁。誰要是聽不懂別人什么意思,或者自己的想法找不出詩來表達,就讓人笑話,有不登大雅之堂的羞辱。

  這其實是新時尚。五百年前,周武王帶著周族人滅了商朝,征服中原,封自己的遠近親戚到中原當諸侯。那時他們是軍事征服者大老粗,沒什么文化。但立了朝廷之后,總有檔案、文書一類工作,自己不會,就讓投降的那些商朝貴族們干,那些人相對有文化。

  前些年陜西出土了一坑青銅器,不是隨葬品,是逃難前埋藏的浮財,后來忘了挖。不大的土坑,密密匝匝塞滿了青銅器。器物的主人,就是這么一戶投靠了周朝的商人貴族,“微史氏”,他們世世代代為西周朝廷管理文史檔案。(見彩圖1、彩圖2)

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  彩圖1 史墻盤(寶雞周原博物館藏)

  內壁有幾百字的長篇銘文,記載周武王滅商時,史墻的先祖“微史刺祖”投靠周武王,武王命周公把他安置在周人的大本營,關中的周原。從此微史家族世代為周王室擔任史官??鬃雍褪非郊易宥際巧倘撕笠?。

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  彩圖2 “史墻盤”1976 年出土于陜西省扶風縣莊白村

  《陜西扶風莊白一號西周青銅器窖藏發掘簡報》,《文物》,1978 年第3 期。

  其中有微史家族四代人的青銅器,共61 件。西周末年,關中動蕩,微史家族成

  員大概在逃難前埋藏了這些寶器,以后卻沒能挖出。

  到了幾百年后,這些周人諸侯養尊處優時間久了,從當初的大老粗征服者慢慢變得有文化了。貴族有文化往往是衰微的開始,因為他們已經不太愛打仗了,就得拿點別的來標榜自己跟老百姓不一樣,炫耀“文化”最方便,翻翻書本,不用冒戰場上喪命的風險,不受日曬雨淋蚊叮蟲咬。

  再有,作為貴族,得懂“人事”。這個人事,就是自己的家史、別的大貴族家的往事。

  中國科舉時代有《縉紳錄》一類的官僚名冊,給官員圈子提供社交信息,但春秋時沒這些。大貴族家里的事兒,不管是本國的,還是外國的,主要靠社交場合貴族們聊天,口耳相傳。那種情景,有點像《紅樓夢》里冷子興演說榮國府:哪位大貴族,祖上第一代發達的是誰,一輩輩怎么傳下來,這些先人的名、字都是什么,干過什么好事或壞事,老婆娶的是哪家的,孩子又都嫁的、娶的哪家,現在他家的人在國內都當什么官,掌不掌實權……

  知道這有什么用?貴族在圈子里混,想升官發財,都要靠大貴族提攜、小貴族擁護。最基本的社交,比如到哪個貴族家做客,或哪位貴族來訪,他家祖上先人的名字,一定要知道,說話時不能提到,這叫“避諱”,是對人家的尊敬。

  實在不知道也能變通。剛到人家做客,落座以后先問名諱,這叫“入國而問俗,入門而問諱”。但這樣問就顯得有點生疏了。你來之前,怎么沒做好功課?

  恭維大貴族,也是恭維他祖上的功業?;蛘?,他祖上要干過什么壞事,聊天的時候可別提到,讓人家不高興。

  這不光是社交,也是國家的工作。比如,小國想打仗,要到大國請援兵——魯國就經常到晉國或者齊國去求援,得有人出差辦這事。那時各國都是幾家大貴族掌權。當使者的,得知道大國里,這幾家貴族各自掌什么權,他們各家關系如何,誰和誰是同盟關系,誰和誰是對手,哪家拉關系比如容易……比如,這位貴族的夫人是我國的一位貴族的千金,去找他幫忙,走走夫人路線,就比較靠譜。另一家呢,可能剛把女兒嫁給你敵國的公子,或者上次跟你國君喝酒,酒醉打起來了,你就最好躲他遠點。這些家庭瑣碎事,都能跟國際關系扯上。

  比孔子大一輩,鄭國有位執政大臣叫子產,名氣很大。他手下有四大能人,各有專長。其中一位的專長,就是跟《紅樓夢》里的冷子興一樣,最懂周圍列國貴族家里的事兒,包括各家的淵源來歷,當代人在朝廷里的地位、執掌,還有他們的能力、個性、各種癖好。

  春秋貴族圈子內的這些掌故傳聞,后來被匯編成書,就是著名的《左傳》。懂貴族家里的人事是一門大學問。

  文章節選自《孔子大歷史》

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  隨孔子游歷春秋,由貴族解讀華夏

  《孔子大歷史》,為你講述圣人與其背后的時代風貌

  五霸七雄相繼登場,諸子百家競相活躍,春秋之際,華夏文明進入了一個新階段。獨特的貴族政治與社會風貌構成了其主要特征??鬃擁囊簧?,見證著春秋末期的變革時代,見證著貴族社會的興盛與衰落。

  《孔子大歷史》便是一部書寫變革時代的歷史長歌。該書是繼2018年上市便斬獲多項大獎,深受讀者喜愛的《南北戰爭三百年》之后,作者李碩的又一力作。作為新生代青年歷史寫作者,李碩擅長于以生動、流暢的文字進行歷史寫作,同時,他也屢發獨到見解,給人發。在新書《孔子大歷史》中,李碩將歷史敘述的關注點聚焦在孔子生活的春秋晚期,在對孔子的一生進行了生動書寫的同時,還對春秋貴族時期的整個時代風貌進行了整體性的描繪?!犢鬃喲罄貳酚镅鄖崴?、通俗,用非?!岸琳哂押謾鋇男醋鞣絞叫淳?。同時,《孔子大歷史》也不乏頗具創新的見解與觀點、詳實有據的史料考證。這樣一本能夠面向大眾讀者的靠譜的歷史作品,著實不可多得。

  細描圣人生活世界,還原孔子生平真相

  我們通常的印象中,孔子是一位道德圣人,高高在上。但實際上,他也有著如普通人一般的人生經歷。在《孔子大歷史》中,作者正是去除了這層后人加于其上的“圣人”面紗,還原孔子最真實的生活經歷,并仔細揣摩孔子在各種情況下的心理與情感狀態——他的喜怒哀樂與憂懼,他的困惑、糾結與執著——為我們描繪出一個真實而又鮮活、生動的孔子??鬃右悅宦涔笞逡鷗顧繳擁納矸莩鏨?,生前父親就已去世。他自小在外婆家成長,沒有什么身份與地位。直到15歲左右,通過停棺葬母,才被孔氏家族接納,從此孔子進入了貴族社會圈子,人生實現了巨大的轉折。之后,孔子接受著貴族式的教育,成年后開始做官,一步步做到魯國最大的官“大司寇行攝相事”,同時也見證了春秋末期各國內政外交的風云變幻與奇聞軼事。但他很快就被魯國貴族冷落,被迫辭職。在孔子仕途沉浮的表象背后,實際上隱藏著魯國貴族之間的利益糾葛與沖突,以及春秋晚期各國之間的“國際關系”。遭遇政治失意后,孔子開始周游列國,途徑齊、衛、鄭、陳、蔡、楚等國,但都沒有尋找到施展政治抱負的機會。晚年回到魯國后,孔子潛心整理詩書。他的思想經弟子與后人的傳承與解釋,流傳后世。與政治上的失意正相對照,孔子在思想與學說上在后世成為了首屈一指的“至圣先師”。

  通過解讀經史文獻,《孔子大歷史》再現了孔子在寡頭世襲政治游戲規則中沉浮的一生,對孔子的生活世界進行了人類學乃至影視視覺層面的還原。

  借孔子看春秋,全景展現早期華夏貴族社會風貌

  在《孔子大歷史》中,李碩不僅敘寫了孔子生動的人生經歷,還以孔子的一生為縮影,全面展現出春秋時期貴族社會的風貌??鬃涌晌攪私獯呵錒笞逕緇岬淖羆迅靄?。因為他是諸子百家里,歷史記載最詳盡、相關資料最多的一位。而他所處的時代,貴族制度已經走到了窮途末路,他的一生正好展示了貴族社會如何走向沒落,春秋如何走向戰國的過程。春秋戰國加起來近六百年歷史,孔子正處在大變革的樞紐位置。

  故而,以孔子的一生為線,《孔子大歷史》穿插了各種春秋貴族時代的歷史知識,為我們展現出一幅完整的時代畫卷。在《孔子大歷史》中,我們可以看到貴族的等級制度與權利義務,貴族所遵守的禮儀習俗,貴族從小接受的教育和他們的“必修課”,宴會、射禮等貴族的生活狀態,各國之間或明或暗的“游戲規則”,各國的政治狀況與權力角逐,甚至各國貴族的奇聞軼事。同時,孔子足跡所至,包括了很多國家,在書中,這些國家各自的特點與面貌,我們也得以一窺:三大家族與國君沖突不斷的魯國、東方的強國齊國、混亂不堪的衛國、西方的霸主晉國、夾在大國之間的小角色陳國和蔡國、南方的“蠻夷”楚國、此消彼長的吳國越國……

  品味貴族時代風貌,追尋古代政治文明

  在中國歷史的長河中,春秋貴族世襲政治別具一格,它是西周封建制的延伸和失控,與戰國開端的君主集權制、官僚制、編戶齊民模式截然不同。春秋中后期的列國,世代壟斷朝政的寡頭格局形成。所謂世卿世大夫,魯有三桓,鄭有七穆,晉有六卿……故孔子曰:“祿之去公室,五世矣;政逮於大夫,四世矣?!痹謖庋拇蟊涓鍤貝?,國君與寡頭、貴族與平民的關系發生了重要的變化,寡頭世襲政治需要尋找新的出路?!犢鬃喲罄貳吩謖瓜執呵錒笞逕緇岬姆緱燦胩厴耐?,也探討了貴族政治存在的難題及其轉變趨勢,勾勒出了中國古代早期文明的發展與流變。

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