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悟空

悟空(731~812)

悟空的資料

本 名:悟空

別 稱:車奉朝

字 號:悟空禪師

所處時代:唐朝

民族族群:鮮卑后裔

出生地:京兆郡云陽縣(陜西涇陽)

出生時間:731

去世時間:812

主要成就:安撫罽賓

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悟空——唐朝名僧

  悟空(731—812),俗名車奉朝,唐朝名僧。京兆郡云陽縣(今陜西省涇陽縣云陽鎮一帶)人。是后魏拓跋氏關系疏遠的后裔。是明朝小說《西游記》中孫悟空的原型。

  人物履歷

  早年從軍,為小吏,自小天資聰敏,喜愛儒學,為人孝悌名聞鄉里。

  唐玄宗天寶九年(750),罽賓遣特使赴長安,表示意愿歸附。

  次年(751),唐玄宗派中使內侍省張韜光及40余眾護送罽賓使者返西域時,車奉朝任左衛涇州四門府別將。

  天寶十二年(753),唐使團程從罽賓返回長安,抵達罽賓國王冬天駐地犍陀羅。

  至德二年(757年),車奉朝因患重病,不能如期隨團返中原,便留在犍陀羅養病。病中發愿:如待病愈,愿落發為僧。時罽賓佛教盛行,高僧云集,車奉朝病愈后便皈依佛門,師從犍陀羅三藏法師舍利越魔,舍利越魔賜車奉朝法號法界。此后,法界隨舍利越魔學習梵語,并隨其游歷罽賓、天竺等國訪師問道,研學佛法。

  廣德二年(764年),南游中天竺國。

  幾年后,法界萌生返唐之意,于是向師傅提出東歸請求,舍利越魔憐憫其心,準其所求。舍利越魔贈與法界梵文《十力經》、《十地經》和《回向輪經》及佛舍利等圣物,請法界帶回大唐。

  法界取來時的道路,翻山越嶺,歷盡艱辛,終于回到了疏勒(今新疆維吾爾自治區喀什市)。他在疏勒和于闐(今新疆維吾爾自治區和田縣)作了暫短停留,然后北上,到達龜茲(今新疆維吾爾自治區庫車縣)。龜茲是唐朝安西都護府所在地。龜茲王挽留法界在龜茲傳播佛教、翻譯佛經。法界見龜茲物產豐饒,佛教昌盛,遂留駐龜茲蓮花寺,與龜茲高僧勿提提犀魚等僧眾,共同翻譯從印度帶回的《十地經》、《十力經》、《回向輪經》等佛經。法界共在龜茲生活30余年。

  唐德宗貞元五年(789年),法界離開龜茲。

  貞元六年(790年)二月,抵達京城長安。

  入朝后,法界將帶回的佛牙舍利及所譯經卷進奉入內。經功德使竇文場的奏請,德宗皇帝敕命悟空住長安章敬寺,并賜法號“悟空”。悟空自離開長安到返回長安,已年逾六旬,前后共計40年。其間經過安史之亂吐蕃的多次寇掠,回到云陽縣省親時,父母家人早已亡故。

  唐德宗貞元十六年(800年),高僧圓照編撰《貞元釋教錄》,其卷下《入藏錄》中新收的6部39卷經典中,就有悟空參與翻譯的《十力經》1卷(署勿提犀魚譯)及《回向輪經》1卷、《十地經》9卷(上二部均署尸羅達摩譯);并將悟空在西域的見聞寫成《悟空入竺記》,作為《十力經》的序言,詳細記述了悟空在天竺和罽賓的求佛事跡。自此,悟空在印度、西域的經歷方被記入史籍。法國沙畹有法譯本。

  唐永和七年(812年)正月二十三日,悟空圓寂于長安護法寺,歸葬嵯峨山二臺之頂,建振錫寺和悟空禪師塔紀念。

  宋代贊寧在《悟空入竺記》的資料基礎之上加以補充,在《宋高僧傳》“譯經篇”中,正式為悟空立傳。另外,贊寧的《宋高僧傳》里,也為悟空立有《唐上都章敬寺悟空傳》。

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